Epikuros: ”Onttoja ovat sen filosofin sanat, joka tarjoaa parantumisen ilman inhimillistä kärsimystä”

Näin sanoi filosofi Epikuros, joka syntyi ja kasvoi Samoksen saarella noin neljännen vuosisadan puolivälissä eKr. Hän kiinnostui filosofiasta ensimmäisen kerran teini-iässä, kun hän kuulemma turhautui opettajan kyvyttömyyteen selittää Hesiodoksen runouden pääteemoja. Hänen vanhempansa olivat kotoisin Ateenasta, joten Epikuros peri heidän kansalaisuutensa. Kun hän täytti kahdeksantoista, hän matkusti perheensä syntymäkotiin, kenties suorittaakseen asepalvelustaan ​​Ateenan kansalaisilta vaaditulla tavalla.

Suunnilleen kun hänen oli määrä palata, hänen perheensä ja muut ateenalaiset uudisasukkaat karkotettiin Samoksesta, ja Epikuros huomasi vaeltavansa paikasta toiseen muutaman vuoden. Lyhyen aikaa hän asui Mytilenessä, Lesboksen saarella, missä hän alkoi opettaa filosofiaa ja jossa hän tapasi Hermarchuksen, josta tuli hänen ystävänsä loppuelämänsä ajaksi. Paikalliset eivät pitäneet hänen ateenalaista tapaansa julkista filosofiaa vastaan, joten Epikuros, Hermarchus ja ehkä muutama muu siirrettiin Lampsacukseen, Vähä-Aasian mantereelle, muinaisen Troijan laitamille.

Mainos

Siellä Epikuros loi useiden vuosien jälkeen uskollisten seuraajien koulun, vaikka he tällä kertaa pysyivät eristyksissä, koska he olivat oppineet Mytilenen kokemuksesta. Lopulta tämä samanmielisten ajattelijoiden yhteisö päätti muuttaa Ateenaan, missä Epikuros osti maa-alueen aivan kaupungin muurien ulkopuolelta. Tämä tuli tunnetuksi yksinkertaisesti ”puutarhana”, ja siellä Epikuros, hänen ystävänsä ja nuoret ihailijansa elivät yhdessä yksinkertaista omavaraista elämää.

Puutarha kukoisti filosofisena yhteisönä yli kaksisataa vuotta. Se saattoi lakata olemasta, kun roomalainen kenraali Sulla tuhosi sen kaupungin laajan piirityksen aikana ensimmäisen vuosisadan alussa eKr., mutta epikurolaiset asuivat edelleen Ateenassa.

Epikuros johti filosofien yhteisöään noin neljäkymmentä vuotta. Yhdessä he jakoivat yksinkertaisen, symbioottisen elämän. Vaikka muut muinaiset filosofit olivat väittäneet, että ystävien pitäisi jakaa yhteistä omaisuutta, Epikurolainen puutarha ei ollut yhteistä, ja jokainen piti omaa omaisuuttaan. Kuten alla tulemme näkemään, tämä oli tärkeää Epikuroksen erityiselle ystävyyskäsitykselle.

Mainos

Kuollessaan Epikuros testamentti sekä puutarhan että kirjakirjastonsa Ermarchukselle, vanhimmalle ystävälleen, joka otti yhteisön päällikön. Epikuroksen syntymäpäivästä tuli säännöllinen juhlapäivä, ja hänen kunniakseen pystytettiin patsaita. Eräänlainen Epikuroksen kultti kehittyi, kuten tapahtui Buddhan kanssa Intiassa.

Plinius Vanhin raportoi, että tätä jatkoivat Epikuroksen roomalaiset ihailijat, jotka uhrasivat hänen syntymäpäiväänsä ja kantoivat mukanaan pieniä muotokuvia hänestä. Tämä saattaa antaa vaikutelman, että epikurismi muistutti enemmän uskonnollista liikettä kuin järkevään logiikkaan perustuvaa filosofiaa. Sekä Epikuroksen että Buddhan tapauksessa nämä olivat kuitenkin vain tavallisten kuolevaisten ihailua, joka antoi neuvoja inhimillisen kärsimyksen voittamiseksi.

Epikuroksen seuraajien omistautuminen saattoi toisinaan olla äärimmäistä. Noin viisisataa vuotta sen jälkeen, kun Epikuros tuli ensimmäisen kerran Ateenaan, hänen iäkäs ihailijansa pikkukaupungissa Lyciassa (nykyisessä Lounais-Turkissa) pystytti valtavan muurin, jonka päällä oli pylväikkö, johon hän kirjoitti filosofin sanat, jotta ne olla kaikkien saatavilla. Hänen nimensä oli Diogenes.

Muuri ei ole säilynyt, mutta monet sen aikoinaan muodostaneet kivipalikat ovat hajallaan kaupungin raunioiden – Oinoadien – ympärillä, ja osa alkuperäisestä kirjoituksesta on palautettu. Sen on arvioitu olleen yli neljäkymmentä metriä pitkä. Diogenes oli myös kaivertanut seinälleen omat viittauksensa epikuroiseen filosofiaan sekä itse Epikuroksen sanoja.
Miksi hän teki sen? Kustannusten on täytynyt olla valtavat.

Onneksi Diogenes itse antaa meille vastauksen noin kirjoituksen alussa: hän teki sen auttaakseen kansalaisiaan, koska hän arveli, että joku epikuroinen hoito voisi olla hyödyllistä. Suurin osa ihmisistä, hän kirjoitti, ”kärsivät yleisestä sairaudesta väärien käsitystensä vuoksi”. Tämä hämmennys leviää jatkuvasti, Diogenes jatkoi, koska ihmiset tartuttavat toisiaan kuin sairaat lampaat. Sen kirjoitus on tarkoitettu parantamaan; se on lääke, joka johtaa pelastukseen vääristä uskomuksista. Diogenes oli vakuuttunut siitä, että hänellä oli oikeat lääkkeet, koska sekä hän että muut epikurolaiset olivat jo kokeilleet niitä:

Olemme eliminoineet tarpeettomasti vaivaavat pelot ja kipujen osalta olemme täysin eristäneet itsemme perusteettomilta, kun taas luonnolliset olemme vähentäneet täysin mahdollisia.

Diogenesin viittaukset epikurolaisen filosofian ideoihin tallennettiin kirjeinä, joista yksi koski fysiikkaa ja toinen etiikkaa. Tässä hän seurasi itse Epikuroksen esimerkkiä, joka myös kirjoitti ystävilleen kirjeitä, joissa hän tiivisti filosofiansa pääajatuksista.

Nykyään on säilynyt kolme kirjettä: kirje Herodotukselle (ei kuuluisalle historioitsijalle), jossa kuvataan fysiikan teoriaa, kirje Pythoklekselle meteorologiasta ja kirje Menocheukselle, jotka käsittelevät etiikkaa ja yleisemmin hyvää elämää. onnellinen elämä. Nämä kirjeet ovat Epikuroksen ajatusten tärkeimpiä lähteitä.

Menocia-kirjeen alkuriveissä Epikuros esittelee filosofiansa pohjimmiltaan terapeuttisena:

Kenenkään ei pidä lykätä filosofian opiskelua nuorena eikä väsyä siihen kypsänä, sillä mielenterveyden tavoittelu ei ole koskaan ennenaikaista tai vanhentunutta.
Siksi mielenterveyden käsite – joka kirjaimellisesti tarkoittaa ”sielun terveyttä” – ei ole uusi. Filosofialla on ajaton merkitys, Epikuros jatkoi, koska se on ainoa asia, joka voi auttaa meitä saavuttamaan onnellisuuden, ja tämä on yksi asia, johon me kaikki pyrimme, hän lisäsi: ”Kun meillä on tämä, meillä on kaikki ja teemme kaiken. saadaksemme sen, kun meillä ei ole sitä.”

Lainaus on kirjasta The Art of Happiness. Se on saatavilla kaikissa kirjakaupoissa Dioptra-julkaisuista ja osoitteesta www.dioptra.gr, ja se kuuluu ”Elämisen taito” -sarjaan. Lue kirjan ensimmäiset sivut.

Loading...
Neuvonantaja